Документальные фильмы12+

С одной стороны, существуют национальные проекты, то есть государства, построенные на культурных нормах, господствующих на той или иной территории, а с другой – глобальные проекты, когда государства строятся на идеях глобального характера, применимых сразу ко всем людям планеты.

Глобальные проекты, такие как религии единобожия или проекты Просвещения, могут объединять разные народы своими наднациональными ценностями, такими, как десять заповедей, пресловутое «от каждого по способностям, каждому по потребностям» или «демократия». В любом государстве превалирует либо одни ценности, либо другие. 

В отличие от Российской империи СССР был не национальным, а глобальным коммунистическим проектом, который должен был стать плацдармом для распространения коммунистический идей по всему миру. И одной из его целей было тотальное разрушение Российской империи, построенной на сочетании русских национальных традиций и христианского глобального проекта.

Большевики ставили перед собой задачу упразднения имперской истории и создания нового человека и новой морали, на которой можно было бы построить новое общество сразу на всей Земле. Но глобальные идеи плохо сочетаются с национальными особенностями. СССР не стал исключением. На его примере можно проследить, как глобальные идеи мутируют в свою противоположность и к чему это приводит.

Фильм рассказывает о том, почему Советский Союз не состоялся как глобальный проект, и что из СССР на самом деле получилось.

Повествование развивается в двух параллельных сюжетных линиях: в одной рассказывается история глобальных проектов, в другой – история взаимоотношений русского мира с соседями по планете, которые в разные годы были частью российской империи, а потом и СССР.

1 серия. « Восток»

Первая серия рассказывает о национальной политике раннего и позднего СССР на примере взаимодействия Российской империи, а потом и СССР с народами Средней Азии. Мало кто помнит, что большинство народностей, населявших Среднюю Азию, сами обратились к империи за защитой от воинственных соседей.

История, которую преподавали в советских школах, далеко не во всем соответствовала документам, поскольку во времена Советского Союза многие достижения империи старательно нивелировались, а ее национальная политика описывалась как угнетение народов. 

Национальный вопрос был первым, на котором глобальный коммунистический проект схлестнулся с имперской национальной традицией. 

В серии «Восток» рассказывается о том, как это было и к чему привело.

Серия 4. «Запад»

Часть 1

Ключевой вопрос, на который нет однозначного ответа, заключается в том, что же значит слово «русский»? Ведь для Запада это слово означает совсем не то, что для носителей русского языка. Да и разные научные дисциплины, такие, как культурология, лингвистика, литературоведение, психология, медицина и социология по-разному трактует то, что можно назвать словом «русский».

Для коллективного Запада «русские» — это не только жители бывшего СССР, но и население Балкан. Не все знают, что знаменитый граф Дракула в глазах европейских читателей девятнадцатого века был русским. Прототипом Дракулы считается валашский господарь Влад Цепеш, который считался русским лишь потому, что был православным.

А когда речь заходит об Украине и Белоруссии, спорам и вовсе нет конца. Именно поэтому феномен «русскости» интересно анализировать на материале истории этих западных регионов СССР, которые изначально были неотъемлемой частью русской государственности.

Что такое «национальный характер», почему его так трудно объяснить словами, хотя все прекрасно понимают, что имеется в виду — все эти вопросы неразрывно связаны с пониманием того, в какой стране мы живем и в какой хотели бы жить.

Труднее всего провести грань между Россией и Белоруссией, которая первая приобрела опыт государственности, будучи основой Великого княжества Литовского, и во все времена оставалась верна православию.

Часть 2

Украина изначально была местом пересечения интересов католического Запада и православного Востока. Именно с земель, которые теперь называются Украина, начинались все завоевательные войны Запада, который на протяжении тысячи лет стремился продвинуться на Восток, попутно уничтожая русское, православное. Украина не раз была оккупирована и до сих пор испытывает сильное влияние германских народов, поскольку была их вассалом и своей элиты не имела.

Украину невозможно понять без анализа такого явления, как гетманщина, а оценить ее перспективы сложно без знакомства с идеями главного теоретика украинского нацизма Дмитрия Донцова, который подогнал государственную идеологию под скандинавский фольклор. Философия Донцова популярна не только среди украинской молодежи, выросшей на фильмах об Одине и Торе, но и среди нацистских бойцов, которые, являясь язычниками, искренне верят в Валхаллу и легко отдают жизнь за своих богов, что в современном мире не такое уж частое явление.

Современная Украина является интересным примером искусственно вживленной исторической памяти, под которой нет реальной фактуры.